الزوجة الرابعة متهمة بالظلم وإثارة الفتنة
مشكلة العنوسة مبرر لتعدد الزوجات والبعض يعتبر الأمر نفاقا
أبها: مها أبو النجا
يعطي المجتمع الزوجة الثانية أحقية وجودها في حياة الرجل، وقد يتجاوز عن الثالثة، لكنه لا يتقبل الرابعة ويرى فيها إنسانة وصولية تبني سعادتها على حساب الأخريات، باعتبارها الأخيرة المدللة، وطلباتها مجابة، فهل هي فعلاً مدانة باتهامات باطلة ؟ ولماذا تقبل بالزواج من رجل متزوج بثلاث قبلها؟.
ترى فوزية الأسمري أن عنصر المادة يلعب دوراً كبيراً في الارتباط بأربع زوجات بل ويتجاوز هذا العدد بالطلاق والزواج أكثر من مرة بحجة تطبيق الشرع. وتضيف : أصفهم بأنهم مزعزعو الشخصية يجلبون لأنفسهم وأولادهم من عدة زوجات المشاكل الأسرية .
وعن حكم المجتمع على الزوجة الرابعة بأنها ظالمة قالت: تحظى الزوجة الرابعة بالحظ الأوفر من الدلال على حساب باقي الزوجات، وقد تكون ظالمة بإثارة الفتن ومحاولة جذب الزوج لها ليهمل زوجاته الأخريات أو مظلومة لأنها آخرهن فيغالي في دلالها مما يثير غيرتهن وحقدهن عليها.
وعن حقيقة الزوجة الرابعة كما ظهرت في المسلسلات العربية والخليجية وإظهارها بصورة مادية تستغل صغرها وجمالها في تحقيق مصالحها يقول بدر محسن:لا نستطيع أن نعمم أحكامنا قد تكون تلامس الواقع أو تكون مغالية في وصفها، لكننا لا نحكم على كل من حملت لقب الزوجة الرابعة كما صورتها المسلسلات أو الأفلام.
ويصف من يعدد في الزوجات بأنه إنسان لديه عقدة المقارنة مع الغير أو التميز عنهم، والرجل الذي يقسم عواطفه بين ثلاث أو أربع زوجات منافق ولن يعدل بينهن مهما حاول وادعى ذلك.
ويخالفه محمد الشهراني الرأي حيث يقول إن الزواج بأربع الحل الأمثل لمشكلة العنوسة التي أصبحت ظاهرة في مجتمعا العربي، ويؤكد أن من يتزوجون أكثر من واحدة نادراً ما يقدموم على الرابعة لأنهم حين الوصول إليها يكونون قد اُستنزفوا مادياً، أما ذوو القدرة المادية العالية فلن تواجههم معضلة في الحصول على الرابعة، بل تصبح هواية بالنسبة لهم.
يحيى أبو محمد متزوج بأربعة نساء بحجة أنه يبحث عمن تفهمه وتريح باله ويؤكد أنه لم يجدها إلى الآن وسيواصل في التعدد حتى يجدها يقول : لم أتفاهم مع زوجتي الأولى فقد فرضت علي فرضاً من قبل الأهل ولأنها قريبتي لم أستطع أن أطلقها فتزوجت بالثانية من سورية كذلك لم أجد ما أبحث عنه، ثم أقدمت على الزيجة الثالثة ففشلت في التعامل معها لأنانيتها وحبها لذاتها، بعدها وجدت لا ضير من الرابعة تزوجتها بعد دراسة وتفكير لكنها كالأخريات تبحث عن مصالحها وأعلل ذلك لصغر سنها لكني لن أتخلى عنها فهي أجملهن وأكثرهن اهتماماً بأناقتها، وذلك لا يعني التوقف عن السعي لمبتغاي وقد أتخلى عن إحدى الثلاث لأتزوج بواحدة أخرى لكن بعد تقص وبحث حثيث.
وعن شعور الزوجة الرابعة وصدها للتهم الموجهة لها تقول منيرة ناصر أنا زوجة رابعة لزوج ثري ولم أختر أن أكون الزوجة الرابعة لزوج يكبرني بثلاثين سنة فأنا صفقة بينه وبين والدي وأنا متأكدة بانتهاء زواجي بمجرد انتهائها أو نشوب خلاف بينهما ثلاث سنوات معه كالجحيم من حبسه لي بغيرته المجنونة لخوفه أن أهرب منه كما فعلت إحدى زوجات صاحبه التي هربت في الليل وعادت إلى أهلها رافضة العودة له، فكرت في الإنجاب لأنشغل عن التفكير في مصيري لكن يرفض بشدة بحجة أن لديه من الأولاد والأحفاد ما يكفيه.
وتختلف عنها نورة سعد في سبب زواجها من رجل متزوج بثلاث مؤكدة أن خوفها من شبح العنوسة، جعلها تقدم على الزيجة إضافة إلى أنها لا تحمل مستوى تعليم عالٍ يؤهلها لإعالة نفسها خاصة بعد زواج إخوتها وكل منهم لاهٍ في ملكوته، وتضيف: شارفت على الثلاثين ولم يتقدم لي إلا الرجل الستيني، فكرت ملياً ووافقت عليه وقبلت أن أكون رقم أربعة في حياته شرط أن يعيلني ويؤمن لي سكناً، ولا أطمع في أكثر من ذلك وعلاقتي بزوجاته جيدة وإن حاولن في البداية التنغيص علي بالوشاية علي بأني أخرج دون إذنه، لكن مع صبري ومحاولتي عدم إثارة المشاكل تغيرت فكرتهن وتقبلن وجودي أو سلمن أني أفضل من غيري.
ويرى حمد أبو علي أن تعدد الزوجات أمر متوارث في عائلتهم فوالده تزوج ثلاث مرات أما جده تزوج أكثر من خمس مرات، أما هو فتزوج أربع زوجات من جنسيات عربية فجمع بين السعودية والمصرية والفلسطينية والمغربية، وعلق بطرافة : وحدت العرب من مختلف القارات في بيتي فما لم تستطع عليه جامعة الدول العربية فعلته بالزواج.
وعند سؤاله بجدية عن طبيعة العلاقة بينهن قال: الغيرة أمر مسلم به بينهن لكنني أحاول العدل بينهن بالمال والمعاملة لكنني أميل إلى الرابعة وأحاول عدم إشعارهن بذلك حتى لا أجرح شعورهن فهن أمهات لأولادي العشرة.
حامد القحطاني ضرب الرقم القياسي في تعدد الزوجات والأولاد ذكر أنه تزوج الأولى وطلقها بعد فترة بسيطة لخلافات بينه وبين أهلها ولم ينجب منها، تزوج الثانية وأنجب منها 9أولاد، ثم تزوج الثالثة وأنجب منها 12ولداً، بعدها طلق الثانية والثالثة وأمن لكل واحدة مسكناً ونفقة لها ولأولادها، ثم تزوج الرابعة وحرص على أن تكون صغيرة السن وجميلة ثم طلقها وتزوج أخرى هذا الصيف لا تتجاوز العشرين ويؤكد أن الصيف يفتح شهيته للزواج كونه موسماً للزواج، كما أنه لن يتوقف عن التعدد مادام أنه يتمتع بصحة جيدة وحالة مادية جيدة لرغبته في إنجاب المزيد من الأولاد.
ترى الإعلامية والمحللة النفسية فوزية سلامة أن (صاحب بالين كداب وصاحب أربعة طماع ) وتضيف: القرآن صريح في قوله تعالى"ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم" فموضوع التعدد شرعه الله لظروف استثنائية، فمن التي ترضى أن تكون الرابعة في حياة زوجها؟ فلن يزورها إلا كل أربعة أيام ولا يمكن أن يكون في حالة نفسية وعاطفية وجسمانية صالحة لأن يرضيها وقد يتسلل الشيطان لها من هذا المنفذ وترتكب ما لا تُحمد عاقبته، وتدعو سلامة إلى فتح الخيارات أمام الفتاة، خيار التعليم والاستقلال والمشاركة حتى في العنوسة، فالمرأة ليست مكملة للوجاهة الاجتماعية
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
09-02-2006, 07:57 AM
العرض العادي
